Las Cuatro Nobles Verdades

Las Cuatro Nobles Verdades en detalle:

a) La Noble Verdad del Sufrimiento (dukkha-ariya-sacca)

b) La Noble Verdad del Origen del Sufrimiento (dukkha-samudaya-ariya-sacca)

c) La Noble Verdad de la Cesación del Sufrimiento (dukkha-nirodha-ariya-sacca)

d) La Noble Verdad del Sendero que conduce a la Cesación del Sufrimiento (dukkha-nirodha-gàminì-paåipadà-ariya-sacca)

La primera noble verdad, dukkha (sufrimiento):

a) Etimología: 1) popular du (difícil) + kha (soportar); 2) filosófico du (vil, malo) y khaç (vacío)

b) Definición de la primera noble verdad de acuerdo con el primer discurso.

c) Tres clases de dukkha: (i) dukkha-dukkha (sufrimiento-sufrimiento), (ii) viparinàma-dukkha (sufrimiento como cambio) y (iii) saækhàra-dukkha (sufrimiento como formaciones)

d) Los 5 agregados de la adherencia o apego: (i) forma material (rùpakkhandha), (ii) sensación (vedanàkkhandha), (iii) percepción (saññàkkhandha), (iv) formaciones mentales (saækhàrakkhandha) y (v) conciencia (viññàäakkhandha).

e) Las dos formas de adherencia (upàdàna): (i) apego o deseo y (ii) concepción errónea.

La segunda noble verdad, taähà (deseo):

a) Etimología de samudaya: Saç (asociación) + u (surgimiento) + aya (causa). Porque es la causa del surgimiento del sufrimiento en asociación con otras causas se denomina samudaya (origen del sufrimiento).

b) Definición de la segunda noble verdad en el discurso.

La tercera noble verdad, nirodha (cesación), Nibbàna:

a) Etimología de nirodha (cesación): ni (ausencia) y rodha (prisión); la ausencia de la prisión del sufrimiento, la ausencia de la prisión del ciclo de renacimientos.

b) Etimología de Nibbàna: 1) del verbo nibbàti = ser apagado o ser extinguido y 2) ni (=nikkhantatta, abandono) y vàna (enredo del apego).

c) Definición de la tercera noble verdad en el discurso.

La cuarta noble verdad, el sendero que conduce a la cesación del sufrimiento (magga):

a) Magga (sendero): Aquello que ‘va’ eliminando las impurezas o busca el Nibbàna.

b) Los ocho componentes del sendero:

(i) Recto entendimiento (sammà-diååhi)

(ii) Recto pensamiento (sammà-saækappa)

(iii) Recto lenguaje (sammà-vàcà)

(iv) Recta acción (sammà-kammanta)

(v) Recta vida (sammà-àjìva)

(vi) Recto esfuerzo (sammà-vàyàma)

(vii) Recta atención (sammà-sati)

(viii) Recta concentración (sammà-samàdhi)